[스크랩] 꿈해몽

 

꿈의분류

1) 영몽 : 돌아가신 조상들이나 부처님, 산신령 등이 나타나서 어떻게 하라고 가르쳐 주는데, 이런 꿈은 그대로 백발백중 하는 꿈이다.

2) 실몽 : 생각지도 않았던 일을 꿈꾸고 깬 후에도 잊혀지지 않고 기억되는 것을 말하는데 이것도 길흉이 백발백중 한다.

3) 심몽 : 평소에 마음속에 잊던 생각이나 계획하던 일이 꿈에 나타나는 것인데. 이것은 꿈이라 볼 수 없다. 적중하지 않는다.

4) 허몽*잡몽 : 심신이 필요 할 때나, 매사에 정신적인 고민이 있을 때 꾸는 꿈인데 이런 꿈은 꿈이라고 보지 않는다

꿈의종류와 상식의판단

1) 소꿈 : 조상들의 꿈이다. 대개 조상들의 제삿날이 가까워 졌거나 묘지에 탈이난 것이다. 꿈에 소가 살찌고 튼튼하게 보이면 후손이 제수 대통하며 집안이 일어나고 반대로 야윈 소나 병든 소는 집안이 몰락한다. 일반인은 조상제사나 천도를 해야 좋고 신을 모신사람은 조상신이 들어와 도와 주려고 하니 정성껏 제수를 준비하여 치성하라. 이날 문점객이 찾아오면 조상관계와 가족 관계로 찾아 오니 조상관계를 말하라. (첫 문점객에 한한다.)

2) 말꿈 : 성황신, 동토지신, 조상꿈이다. 일반인은 여행수, 이동변동 , 낙성수요, 청춘에 죽은 조상신이 장난하는 꿈이다. 신을 모신 사람은 성황신과 조상신이 들어오는 꿈이다. 정성껏 치성하면 명리가 사방에 떨친다. 문점객은 여행, 변동이사에 관해 묻는다.

3) 개꿈 : 잡귀신 꿈이며 관재구설 꿈이다. 신을 모신자는 잡신과 상문살이 들어 재수가 없다.그날 첫 손님이 상문살이 들었으니 상문에 관한 이야기를 하거나 또는 본인이 상문살을 풀어야 한다.

향물로 깨끗이 목욕하지 않으면 재물에 손실이 생긴다.

4) 돼지꿈 : 재수에 관한꿈. 돼지를 내것으로 만드면 횡재수요, 돼지를 놓치면 오히려 재물과 금전적 손해를 본다.

신을 모신 사람은 신당에 희 백설기떡을 바치고 치성하라 . 큰 재수가 있다. 문점객이 사업, 변동, 재수에 관해서 찾아온다.

5) 군인, 경찰, 학생꿈 : 관직에 있는 사람과 상면하고 새로운 사업이나 변동수가 생기며 여성은 애인이 생긴다. 오방신장꿈이다.신을 모신 사람을 오방 신장이 들어 오는 꿈이니 오방 신장 경문을 외우고 치성하라. 문점객이 찾아와서 승지, 입학 , 퇴직, 신규사업에 관하여 묻는다.

6) 똥꿈 : 재수에 관한꿈. 똥 무더기를 보거나 똥속에 파묻히면 재수대통 횡재수요, 똥을 만져 불쾌하고 옷에 묻거나 더러워 피하면 재물에 손실이 생기고 창피한 일을 당한다.

신을 모신 사람은 실수로 창피한 일을 당하고 구설을 듣는다. 옥수수 한 흠을 불에 볶아 사방에 뿌리면 재수가 있다. 그날 문점객은 재수에 관한 것을 묻고 물장사,음식점, 섬박어업을 하는자가 찾아와서 재수에 관한 것을 묻는다.

7) 맑은 물이 넘치거나 보이는 꿈 : 재수가 좋고 소원성취하고 목욕을 하면 병자는 병이 낫고 근심걱정이 해소되며 늦춰진 일이 해결된다.

신을 모신 사람은 용궁에 치성하가. 목욕탕, 술집, 수산업, 종사자나 사업하는 자가 찾아온다.

8) 흙탕물이나 홍수나는 꿈 : 근심걱정과 질병에 관계되는 꿈으로 몸이 아프게 된다.

신을 모신자는 관재 구설과 시비가 생긴다. 약속이행을 하지 못하여 변상하는 일이 생긴다.

9) 불꿈 : 재수와 성공의 꿈이다. 불길이 활활 높이 타면 재수대통하고 재물과 명예 승진이 있으며 불길이 꺼지면 모든 소원이 무산된다.

신을 모신자는 귀인이 도와준다.

10) 뱀꿈, 용꿈 : 일반인은 태몽이요, 처와자식에 관계되는 꿈이고 신을 모신자는 업꿈이라 한다 뱀이나 용이 지붕이나 마루에 들어오면 대단히 성공하는 꿈이다. 안토지신 가락신이 도와주려고 하니 치성하라.11)과일과 패물꿈 : 태몽이며 재수에 관한 꿈이다.

12) 치아꿈 : 생사에 관한 꿈인다. 윗니는 웃사람이 해당하고 아랫니는 아랫사람에 해당한다.

13) 빨래하는 꿈 : 건강하며 근심걱정 없이 질병이 낫는 꿈이다.

14) 피를 보는 꿈 : 재수에 관한 꿈이며 구설시비로도 본다.

15) 음식물 꿈 : 질병에 관계되고 감기에 시달린다.

16) 비오는 꿈 : 술에 취하고 노름에 관계되는 꿈이다.

17) 굿하는 꿈 : 큰 질병이 생기며 정신적 이상이 온다. 심하면 무당이 되기도 한다. 신을 모신 자는 더욱 신명이 강하게 들어온다.

18) 모든 물건이 날짐승으로 변하는 꿈 : 무녀가 되기 쉽다. 신병이 침노한다.

19) 거울꿈 : 명성과 소문의 꿈이다. 신을 모신자는 명도신이 들어오니 이름을 사방에 떨친다.

20) 차량의 꿈 : 여행이나 죽음게 관한 꿈이다.

21) 날아다니는 꿈 : 건강과 소원성취 재수의 꿈이다. 신을 모신자는 동자신이 들어와서 더욱 영통해 지고 이름이 난다.

22) 쌀 꿈 : 재수에 관한 꿈이고 조상의 제사가 가깝다. 무녀나 신을 모시는 사람은 재물이 생긴다. 아니면 시주하는 꿈이다.

23) 화폐, 지폐 꿈 : 재수와 문서에 관한 꿈 속식 정보에 관한 꿈이다.

24) 동전 꿈 : 근심 걱정의 꿈이다. 구설 시비 관재 신을 모신 사람은 동전 점을 치면 백발 백중 한다.

25) 어린아이 꿈 : 걱정, 근심 구설시비의 꿈이다. 신을 모신 사람은 동자나 선녀가 들어와 장난하니 몸이 아프다.

26) 감옥살이 꿈 : 관재구설 근심걱정의 꿈이며 신을 모신자는 관재구설에 고생하는 사람이 찾아온다.

아니면 본인이 당한다.

27) 벌레 꿈 : 질병과 근심 걱정 정조 유린 창피당한다.

28) 명함, 문서의 꿈 : 재수와 사업 문서의 관한 꿈이다.신을 모신자는 직위가 높은 사람의 초청을 바다 이름을 떨친다.

꿈과저승사자

백사자:흰 옷을 입고 있다. 5~7일 안에 황천객이 된다. 살아 생전 큰 죄를 짓지 않고 살은 공덕으로 환생의 수레를 탄다.

홍사자:붉은 옷을 입은 사자가 오면 1~2일 사이에 황천객이 된다. 지옥 죄인이기에 불의에 사고로 단명하게 된다.

흑사자:검은 옷을 입은 사자가 오면 3~5일 사이에 황천객이 된다.

살아 생전 남의 것을 탐내고 시기 모함하므로 축생으로 환생한다.

청사자:푸른 옷을 입은 사자가 오면 5~7일 안에 황천객이 되는데 주로 귀신세계에 떨어져 인간주위를 맴돈다. 어린이 청춘의 죽음. 누명으로 죽은 사람. 도를 공부하다 뜻을 못 이룬 사람. 정신계의 능력자로서 좋지 못한 사람이 해당된다.

잠재의식과꿈

사람은 언제나 현상의 세계와 과거와 미래에 대한 모호한 긴 터널을 오고 간다.

많은 인간들은 그 수수께끼를 풀기 위하여 노력하기도 하지만 대부분 자기가 처한 현재의 상황과 고전 악투하면서 그 원형을 유지한다. 그것이 곳 현상계인 것이다.

잠재의식은 놀라웁게 자신의 먼 과거와도 연결되어 있으므로 보통의 인간은 그것을 예시적으로 느꼈을 때 두려움을 느끼게 되는 것이다. 그것은 곧 꿈이라는 매개체를 통하여 나타나는 것이 보통이다.

꿈은 보통 명암을 가리지 않고 나타난다. 칼라 꿈을 꾸는 사람은 영이 맑다고도 한다. 어떠한 꿈을 꾸던 잠재의식은 가까운 미래와 가까운 과거에 그 일직선상에서 오고 감을 반복하게 되는 것이다.

절대적인 한계성이 있는 인간의 반복되는 윤회의 깊은 고리 속에 연결되어 잠재적으로 나타나 살아 있는 나에게 무언의 몸짓으로 다가오는 것이다.

보통의 사람들은 그 사이를 왕래하며 어떤 사람은 심도있는"도의 세계"체험할 수도 있고 어떤 이는 습에 의한 고통을 표현하기도 하며 그저 왔다 갔다 할 뿐일 수도 있는 것이다.

신의 계시에 의한 꿈풀이

신이 과연 있는가?

그렇다면 그분들은 우리에게서 어떠한 영향력을 미치는가?

신은 죽었다고 니이체는 말했지만 궁극적인 그 말의 의미는 불교의 공의 사상과 같음을 모르고 우리는 문명이라는 테두리 속에서 판단하고야 만다.

신의 작용은 참으로 심오하다. 우리가 생각하는 신은 신은 착하고 권선징악에 표상이라고 생각되어 지는데 신의 입장에서 인간들은 커다란 우주속에 순행하기를 바라는 시계판과 같은 것이다.인간들이 신의 규율을 어겼을 때는 틀림없이 정화작업이 이루어 진다. 따라서 모든 인간들을 모조리 징계하려고 한다면, 애초에 인간은 애물단지 일 수 밖에 없는 것이다.

하지만 구제받는 방법이 없을 수는 없다. 신은 지극하기를 원한다. 지극정성만이 신의 마음을 움직일 수 있는 것이다. 그런 의미에서 신은 꿈을 통하여 어떠한 예시적인 관심을 갖고 우리에게 알려 주는 것이다. 그것을 판단 하는 것은 소수의 깨달은 자라야 가능해 지므로 참으로 미묘하다 할 수 있다.

현상과 미래

지금 우리는 어디에 있는가?

맨 처음 어떠한 경로를 통하여 태어나게 되었는가? 나와 똑 같은 사주를 가진 사람은 나와 같은 운명일까? 그렇지 않다.

현재의 내가 다른 사람과 똑 같은 사주를 갖고 있다 할지라도, 나와 그는 서로 다른 전생의 과거를 갖고 있다. 따라서 절대로 같을 수 없는 것이다.

누구나 과거의 습관대로 무심코 행한다. 그래서,"붕어빵"같은 자식이 태어나는 것이다.

지금 내가 어디에 있는가,"를 아는 것이 미래를 풀 수있는 열쇠이다. 대부분의 인간들은 아침에 일어나 부지런히 일하러 간다. 왜냐하면 주로 돈 때문에 일을 아니 할 수 없다. 돈을 열심히 벌어 생활규모가 윤택하고 커지면 더욱 열심히 일해야 한다. 그리고 그나마 잘 성공하면 자손에게 혜택을 줄 수 있으나 저 세상에 갈 때까지 장담할 일도 아니다.

내가 어떻게 이 상황에서 좀 더 나은 상황으로 가야 하나 늘 생각하지만 언제나 제 자리이다. 왜 그런가? 일차원 적인 선상에서 움직이니 삼차원이 보이지 않는다. 난지도에서 쓰레기 냄새가 나서 못살겠다면 어떻게 해 달라고 고통을 호소한다. 또한 음지에 살면서 해는 왜 나를 안 비추나 하고 아우성이다.난지도에서 나가고 해가 잘 비추는 양지로 가야 하는 것이다. 그러니 습이라는 과거의 습관과 정체성을 나를 꼭 붙들어 매어 귀신 같이 속박하게 된다. 현실이 매우 암담하기 때문에 미래를 엿보고 싶은 마음을 갖게 되는데 그러한 현상으로 나타나는 꿈의 형태이기도 하다.

꿈을 이룰수있는 비법

어렸을 때는 내가 무엇이 되고, 어떻게 살 것인지 잘 모른다 하지만 교육을 받으면 가치관은 여러각도로 변하기 마련이다. 처해 있는 환경에 따라 거의 비슷하게 순행한다. 예를 들면 공부를 잘하는 집안에서 공부를 잘하는 아이가 많다. 하지만 환경이 열악하면 거기서 탈출하기는 보통 쉽지 않다. 개천에서 용이 난다고 한다. 어찌 어려운 일이 아니겠는가 하지만 목표가 정해진다면 일단 스승이 될 만한 환경을 찾거나 정신적 물질적 자원을 이용하여야 하는 것이다. 반드시 부지런하고 열심히 공부하여 좋은 결론을 만들어 행하는 연습을 목표가 이루어 질 때까지 하는 것이다. 우리가 사는 세상은 나와 조금도 다름없는 인간들의 세계이다.

사람들은 원초적인 본능이 있어서 항상 자기가 이루지 못 한 것에 꿈을 걸고 살기 때문에 물건을 살 때에도 사람들이 많이 오는 가게에 가서 산다. 그것은 그 물건이 좋아서 라기 보다 그 가게를 하는 사람의 에너지에 동조하여 끌려가는 것이다.

따라서 내 자신은 나의 에너지를 안정되게 감동적으로 다스려서 나의 생각과 꿈을 이루어야 하는 것이다.

조상의 예언 과 계시

요즈음은 "조상을 아십니까"하면서 도를 닦으라고 하는 얘기가 있다. 왜 조상이 중요한 것일까?

조상은 가까운 나의 과거이기 때문에 현재의 생활의 열쇠를 갖고 있는 셈이다. (언젠가 내가 꼭 해 본 것과 같은 느낌) 그러나 나는 한 적이 없다. 그것은 나의 과거의 조각이다.

그렇게 해석하면 조상은 반드시 소중히 생각되어 지기 마련이다. 따라서 제사나 조상신에게 극진해야 하는 것은 물론이다. 요즈음은 제사 지내는 것을 며느리 입장에서 스트레스 받는 다고 난리이다. 하지만 그러한 제례를 통하여 우리는 자연스럽게 나의 과거와 만나고 과거의 같은 선상에 있었던 혈족을 만나게 되는 것이다.

조상신이 무섭다고 생각하는 사람도 많다. 특히 별로 좋지 않는 형태로 죽었거나 하면 더욱 그렇다. 하지만 근본적으로 조상은 나 인 것이다. 그러므로 내가 나에게 잘못되라고 할 리가 없는 것이다.

우리가 사는 이승과 저승의 세계는 공존한다. 따라서 영매에 의하여 수도 없이 접촉되는가 하면 꿈을 통하여 나타나기도 한다.

자기가 불편하면 반드시 불편하다고 이야기 하고 싶은데 이승의 인간은 잘 알아 듣지 모하여 적극적인 방법으로 환란을 당하는 수도 있지만, 그보다 좋은 방법으로 어른으로서 좋은 방향을 제시하는 경우가 더욱 많기 때문에 꿈의 형태로 나타나 이야기 하는 것이다.

마음의 방향과 무속의 접신

사람마다 십대, 이십대, 삼십대, 사십대, 오십대, 육십대, 말 년에 해야 할 일이 있다.

십대에서 이십대 까지는 학습기이며, 이십대에서 사십대는 자리 매김이고, 사십대에서 오십대는 결과로 나타나게 된다. 그리고 육십 이후에는 자손에게 자신의 지혜를 건네주며 용서와 반성의 기회이기도 하다.

우리가 방황하는 것은 절기와 같다. 사랑에 목숨을 거는 것도 그 나이에 특권이요 자식을 갖고 기르는 것은 종족보존의 본능이며 책임과 의무를 다 하는 것은 내가 떳떳해야 할 명분이다. 그러나 변화 할 때마다 선택의 방황도 있고 뿌리가 빈약하여 떠 돌아 다닐 수도 있다. 그런 의미에서 영매를 통한 무속의 접신은 여러 가지 현상계의 비밀을 알게 되는 경우도 있고 나아갈 길을 제시하는 경우도 있다. 그러한 면에서 인간의 마음에 상당한 위안을 준다. 요즈음은 미신이라고 하지만 미신은 가당 치 않다. 미신은 그 말 자체로 신을 미혹하게 믿는 것이다. 망하게 믿으면 망신이요 무조건 믿으면 맹신인 것이다.무속은 선사시대 때부터 원래 인간과 영혼사이를 오가며 영매의 역할을 했는데 요즈음은 지극한 마음으로 하지 않는 사람도 많고 그들이 기본적인 계율도 사라져 오리무중에 빠진 듯 하여 안타까웁다.

신을 모시는 사람은 반드시 지극하여야 본인도 탈이 없기 때문이다. 하지만 요즈음에도 이금화같은 큰 무당이 있음을 보고 저윽이 놀라웁기도 하고 고맙기도 하다.

꿈의 종류가 많이 있지만 무속에 의하여 알 수 있는 꿈도 있음을 알려 두는 바이다. 사람들이여, 마음의 방황을 현실과 혼동하여 지금의 생활을 망치기 보다는 좀더 뚜렷한 확신을 갖기 위하여 연습을 하는 것이라고 당차게 마음 먹기 바란다.

출처 : 허리케인박

글쓴이 : 허리케인박 원글보기

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